الأخر

لا ولن أدخل فى نقاشات أيديولوجيه ولا فكريه ولكن سوف ينصب حديثى على أمر واحد وفقط ألا وهو قبول الأخر أو حتى رفضه وكيف نتعامل معهلا أعترف بأن هناك دوجما أو مطلق فى الأفكار وأكررها كثيراً بأنى لا أملك الحقيقة المطلقةولكن أعترف بأن لكل إنسان أو مجموعة من الناس حرية إعتناق فكره أى فكره وأظن أن من حقك ومن حقى أن نؤمن بأفكارنا ولو كانت مختلفه أو متناقضه فهذا حق لك قبل أن يكون حق لىوأعترف بأننى مختلف مع بعض التيارات الفكرية إختلافاً يصل لحد الرفض ولكن حينما يتطلب الأمر الدفاع عن حريته فى التعبير والوجود فأعتقد أننى سوف أطالب بحرية الأخر فى الدفاع عن حريته ووجوده ولكن الأصل أن نختلف وقد نهاجم بعضنا البعض وقد وقد ولكن إختلاف الأيديولوجيه لا يجعل بيننا عداوة أو أن ترمينى أو أرميك بالباطل إلا إذا بدأ الطرف الأخر فحينها يكون حقى أن أرد أو أدافع أو أن أرميه بكلام يشابه ما يرمينى ويرمى فكرتى به وأظن أن لا أحد يسلم من العيوب والمواقف السيئة وحينها نصل كلانا لمرحلة تتعدى الإختلاف فى الرأى وحينها تفسد كل القضايا وأولهم قضية الود.ولكن رغم كلامى هذا المتسامح والرومانسى والحالم أقولها حقيقة أن إختلاف الأيديولوجيات يفسد العلاقات وهذا امر طبيعى وبدهى حتى أن مشجعى كرة القدم والمختلفون فى الفرق التى ينتمون لها تشجيعاً يختلفون أحياناً إلى حد البغض والقطيعة فما باللنا بيسار ويمين وصراع طبقى .وفى إطار الممارسة السياسية أظن أن موضوع الأحلاف والتى ادعوها عشوائية والتى تتشكل فى إطار محاولة التغيير كما يحدث فى بلدنا مصر فإننى أرانى غير مقتنع بجلوس أحزاب مختلفة أيديولوجياً معاً على طاولة والإتفاق على تنظيم اعمال مشتركة فإن مثل هذا التنسيق بينهم أرى أنه يهدم الفعل فعل التغيير ولى رأى قد يكون متطرف أو غريب وهو أن إغراقنا فى أيديولوجياتنا هو الذى سوف ينتج التغيير فمن غير المعقول أن أجلس أنا وأنا عضو فى حزب يسارى وأتفق مع حزب أقرب إلى الرأسمالية من العصابة الحاكمة فى مصر ونتفق على تغيير النظام بتعاوننا وهنا يطرح سؤال وماذا بعد ماذا لو غيرنا النظام سوياً وقد تناسينا أحزابنا نفسها ما الذى سيحدث هل سنتفق على صيغة جديدة لكلانا أم نبدأ من أول الطريق كل منا يحاول تذكر أيديولوجيته وطرحها على جموع الشعب لو أن أحداً يرى الحل فى معضلة كهذه وبدون ان يقول لى كما يقال أن نغير النظام ويحدث ما يحدث بعد ذلك وشكراً.